דף קנ"ד

[ישראל]

הנושאים:

השאלות:

א. מהו עונש המחמר (3)

ב. הדינים בבהמתו טעונה כלי זכוכית (3)

ג. המקרה בחמורו של ר"ג, ומאי טעמא (3)

ד. דין צדדין, והשמועות (4)

להצגת התשובות לחצו כאן

א. הדיעות מהו עונש המחמר
 
1 .לרמי בר חמא בשוגג חטאת ובמזיד סקילה, שנאמר לא תעשה כל מלאכה אתה ובהמתך, ואיכא חטאת בלי סקילה בתחומין אליבא דר''ע דבמחמר לרבי יוסי, וקשיא דאינו דומה לע''ז שהרי לא עושה מעשה בגופו.
2 .לרב זביד בשוגג פטור ובמזיד חייב סקילה.
3 .לרבי יוחנן פטור מסקילה כיון שאינו כע''ז, וליכא מלקות כיון דהוי לאו שניתן לאזהרת מיתת ב''ד או מיתורא
דבהמתך.
 
ב. היתה בהמתו טעונה כלי זכוכית
 
1 .כלים ראויים מותר ליטול.
2 .בכלים שאינם ראויים מניח תחתיהם כרים, ואינו מבטל כלי מהיכנו בשליפי זוטרי.
3 .בזכוכית שעומדת לכך מניח להם להשבר, אף דהוי הפסד מועט.
 
ג. חמורו של ר''ג היתה טעונה דבש בשבת ולא פירקה עד למוצ''ש ומתה החמור, ומפרשינן
 
1 .בדבש שהדביש ואינו ראוי לאכילה.
2 .לא התיר את החבלים, שלא יסדקו הנודות.
3 .לא נתן ע''ג כרים מכיון שמיטנפי.
4 .לא חש לצער החמור, דקסבר צער בע''ח אינו דאורייתא.
 
ד. לרבה צדדין שרי דרבנן לא גזרו, ומייתי
 
1 .מתיר החבלים והשקים נופלים, ודחי דאיירי בטבעת או בחבל ואינו צדדין.
2 .בסוכה שתים בידי אדם וא' באילן אין עולין לה ביו''ט דהוי צדדין, ודחי דאיירי שכפה את האילן עצמו.
3 .שלש בידי אדם עולין לה ביו''ט, איירי שהאילן הוא דופן בעלמא.
4 .מח' תנאים אי עולין ביו''ט לסוכה באילן נחלקו בצדדין, ודחי דפליגי בצדי צדדין, ולהלכה צדדין אסירי וצדי צדדין שרי.

[ישראל]

חזרה א', דף קנ"ג

הנושאים:

השאלות:

א. מי שהחשיך בדרך, למי נותן כיסו ומ"ט (5)

ב. טעם ההיתר (2)

להצגת התשובות לחצו כאן

א. מי שהחשיך בדרך למי נותן את כיסו, ומ''ט
 
1 .לנכרי, כיון שאינו שייך במצוות.
2 .חמֹור, אינו אדם.
3 . שוטה.
4 .חרש וקטן, וספק אי עדיף בן דעת או גדול.
5 .מוליך פחות פחות מד''א וכבוד ה' להסתיר זאת, וזו מגזירות י''ח דבר, ופליגי אם בו ביום גדשו סאה כחרדל שנכנס ע"ג על קישואין או מחקו סאה כרימונים על גבי דבש.
 
ב. טעם ההיתר
 
1 .הטעם כיון שלא יעמיד עצמו על ממונו, ומציאה לל''ק אסור ולל''ב בעי אם המציאה באה לידו.
2 .מחמר ליכא, דמניח עליה כשהולכת ונוטל ממנה כשעומדת, ובחבירו אסור. ואדם שבכניסת שבת חבילתו מונחת על כתיפו, רץ עד שמגיע לביתו וזורקו כלאחר יד.

[ישראל]

חזרה ב', דף קמ"ו

הנושאים:

השאלות:

א. דיני שבירת חבית (6)

ב. מחלוקות רב ושמואל בתיקון (4)

להצגת התשובות לחצו כאן

א. שבירת חבית
 
1 .שובר חבית בכדי ליטול הימנה גרוגרות, לרבי נחמיה בדרוסות דנוטל הסייף לצורך
הגרוגרות ולרבנן שרי אף במפורדות.
2 .חותלות של תמרים, לרבי נחמיה רק מתיר, ולרבנן אף מפקיע וחותך.
3 .אין לנקוב חבית ברומח כיון דמכוון לפתח ואסור, אבל להתיז הראש בסייף שרי כיון דמכון לעין יפה.
4 .לרבי יהודה אין לנקב מגופת חבית וחכמים שרו, לל''ק פליגי למעלה אבל מהצד שרי, ולל''ב למעלה שרי ופליגי מהצד והאיסור לנקב בצד זהו בגוף החבית.
5 .לעשות נקב חדש אסור, להוסיף על הנקב מחלוקת, ובנקב ישן שרי וי''א דאסור שמא ירווח.
6 .אסור לנקב במקום העשוי לחזק, וזהו למטה מהיין, או למטה מהשמרים דבעינן סתמה מעלייתא וכדאשכחן גבי פרץ את פצימיו.
 
ב. מחלוקות רב ושמואל בתיקון
 
1 .גובתא להוצאת היין, לכו''ע לחתוך אסור ולהחזיר שרי, ופליגי בחתך ולא תיקן האם גזרינן שמא יחתוך לכתחילה.
2 .שמן עב פליגי אי גזרינן אטו מירוח שעוה.
3 .טרפא דאסא ליין שיזוב, אסור משום מרזב או שמא יקטום, ונפ''מ בקטום ומונח.
4 .בי סדיא קשין אסור ורכין שרי, ומיצעי להו''א רב אסר ולמסקנא שרי והא דלא ישב היה משום כבוד רבותינו.

[ישראל]

חזרה ג', דף קט"ז

הנושאים:

השאלות:

א. מדוע יש סימניות בפרשת ויהי בנסוע (2)

ב. השמועות האם מצילין גליונות מהדליקה (4)

ג. ספרי מינין (3)

ד. המח' בקריאה בספרי כתובים בשבת, ובמאי פליגי (3)

ה. הפשטת קרבן פסח כשחל ערב פסח בשבת (2)

ו. הראיה מהצלת תיק הספר להפשטת קרבן פסח (4)

להצגת התשובות לחצו כאן

א. מדוע יש סימניות בפרשת ויהי בנסוע
 
1 .הוא ספר בפ''ע.
2 .מקומה בפרשת הדגלים ונכתבה כאן כדי להפסיק בין פורענות ויסעו מהר ה' לבין המתאוננים, ופרשה זו עתידה להעקר.
 
ב. בעי האם מצילין גליונים מדליקה, והשמועות
 
1 .ס''ת שבלה ואין בו ללקט פ''ה אותיות אין מצילין, ודחי בלה שאני.
2 .ס''ת שנמחק בעי פ''ה אותיות, ודחי דהאיבעיא אינה על מקום הכתב, ואיירי דגייז.
3 .גליונין מטמאין כמו ס''ת, ודחי דזהו אגב ס''ת. 4 .גליונין וספרי מינין אין מצילין, ודחי דקאמר שספרי מינים הוו כגליונים חלקים.
 
ג. ספרי מינין
 
1 .בחול לר''י קודר האזכרות ושורף את השאר, ולר''ט שורפם ביחד עם אזכרותיהן.
2 . בעי אי מצילין מן הדליקה.
3 .מייתי לעג ר''ג על הפילוסופא שלקח שוחד והיטה פעמים דין ירושת הבת, ואמרו עליו בא החמור ובעט בנר.
 
ד. לרב קורין בכתובים בשבת ולשמואל לא, ופלוגתייהו
 
1 .להו''א פליגי שלא בזמן ביהמ''ד, וקשיא דבנהרדעא קראו כתובים במנחה דשבת.
2 .לרב שרי שלא במקום ביהמ''ד, ולשמואל אסור רק בזמן ביהמ''ד.
3 .שמואל אוסר אף שלא בזמן ביהמ''ד, כר''נ שמצריך שידונו מכך ק''ו שלא יקראו בשטרי הדיוטות.
 
ה. הפשטת קרבן פסח כשערב פסח חל בשבת
 
1 .המח', לרי''ש מפשיט עד החזה דנעשה צורך גבוה, ולרבנן מפשיט את כולו מפני כל פועל ה' למענהו.
2 .טעמא דרבנן שלא יסריח, או שלא יהיו הקדשים מוטלים כנבילה, ואיכא בינייהו שלחן זהב או יום קר.
 
ו. אמרינן במשנה מצילין תיק הספר עם הספר אף שיש בתוכן מעות, והראיה למחלוקת
בהפשטה
 
1 .מזה שמצילין כ''ש שמפשיטין, ודחי דהפשטה הויא מלאכה ולא טלטול.
2 .לרב
אשי נחלקו גם נמי בטלטול העור אגב בשר, ודחי שתיק הספר הוי בסיס לדבר המותר משא''כ העור הוי בסיס לדבר האסור.
3 .שרי להביא מעלמא תיק שיש בתוכו מעות, ודחי הא גופה מנלן יזרוק את המעות.
4 .למסקנא נחלקו רק בהפשטה ואיירי דא''צ לעור, ומפשיטו בחתיכות דקות דאל''כ הויא פסיק רישא.

[ישראל]

חזרה ד', דף כ"ו

הנושאים:

השאלות:

א. במה אסור להדליק, ומ"ט (3)

ב. שיטות התנאים במה מדליקין ובמה אסור (6)

התשובות

א. אין מדליקין
 
1 .צרי וזהו אפרסמון, כיון שעף ומסוכן וכמו המעשה בחמות וכלתה. וכן שמא יסתפק, וכיון שהוא שרף הבא מן העץ ולא נמשך.
2 .נפט לבן, שהוא עף.
3 .טבל טמא, דילפינן ממשמרת תרומותי שיש רק משעת הרמה.
 
ב. שיטות התנאים במה אין מדליקין
 
1 .רי''ש אוסר ביוצא מהעץ.
2 .לריב''ב שרי רק היוצא מהפרי.
3 .לר''ט רק שמן זית.
4 .לריב''נ אין לך לאסור אלא רק מה שאסרו חכמים, ושרי שמן דגים ועטרן.
5 .לר''ש שזורי מדליקין בשמן פקועות ונפט.
6 .לסומכוס אסור היוצא מהבשר מלבד דגים, ונחלקו ע"י תערובת.