@ישראל אמר בגזירת סנדל המסומר:
לא זיכיתי להבין, הרי הש"ס מצאנו הרבה גזירות של חכמים, וכולם הן בשביל שלא יגיעו לכל מיני מצבים.
וא"כ, מה פשרו של הסברא לא לגזור אלא כעין המאורע, הרי ממנ"פ, אם יש חשש מסנדל המסומר, אז שיגזרו בכל כינופיא, ואם אין חשש אז שלא יגזרו בכלל.
אפשר שזה אינה חשש ככל החששות שאולי יקרה שוב שרואים שכבר היה כך אלא שאם היה מקרה כזה כבר לא עושים אותו משום דבר סגולי שיש סוג תקדים בדבר הזה
@ישראל אמר בגזירת סנדל המסומר:
לא זיכיתי להבין, הרי הש"ס מצאנו הרבה גזירות של חכמים, וכולם הן בשביל שלא יגיעו לכל מיני מצבים.
וא"כ, מה פשרו של הסברא לא לגזור אלא כעין המאורע, הרי ממנ"פ, אם יש חשש מסנדל המסומר, אז שיגזרו בכל כינופיא, ואם אין חשש אז שלא יגזרו בכלל.
אפשר שזה אינה חשש ככל החששות שאולי יקרה שוב שרואים שכבר היה כך אלא שאם היה מקרה כזה כבר לא עושים אותו משום דבר סגולי שיש סוג תקדים בדבר הזה